LOS MECANISMOS DISCURSIVOS EN LAS PRÉDICAS DE TRES PASTORES EVANGÉLICOS LATINOAMERICANOS
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
Las asociaciones cristianas evangélicas emplean variados recursos con la intención de captar y mantener seguidores. Ello se logra por la manera convincente en que los líderes religiosos emiten mensajes que utilizan diversas estrategias discursivas dignas de reconocer, en función de comprender su estructura, proceso y dominio. Este artículo tuvo como objetivo identificar los mecanismos discursivos en el proceso comunicativo de tres pastores de iglesias evangélicas latinoamericanas, reconocidos por su popularidad en el mundo cristiano: Rodolfo González, Cash Luna y Guillermo Maldonado. Se empleó un enfoque cualitativo con diseño de investigación etnográfica y un análisis pragmático de los contenidos inmersos en las prédicas de los pastores mencionados. Los resultados muestran la presencia de una serie de recursos discursivos en sus sermones, como los pronombres o formas de tratamiento, la reiteración, los argumentos de autoridad, las citas de autoridad y la ejemplificación, como los más frecuentes.
##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.downloads##
Detalles del artículo
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Responsabilidad de los autores:
Son responsables por las ideas y datos recogidos en los manuscritos, por la fidelidad de la información, por la corrección de las citas, por los derechos para publicar cualquier material incluido en el texto y por la presentación del manuscrito en el formato requerido por la Revista (plantilla word). Un manuscrito enviado a CHAKIÑAN no debe estar publicado con anterioridad, ni haber sido presentado en la misma forma a otro medio de publicación.
Derechos de Autor:
Los artículos publicados no comprometen necesariamente el punto de vista de la REVISTA CHAKIÑAN. La Revista se alinea a la política de la licencia de Creative Commons Reconocimiento-No comercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0). Cada autor conserva el derecho sobre el artículo publicado en Chakiñan.
Declaración de privacidad
Los datos personales y las direcciones de correo electrónico introducidos en esta revista se usarán, exclusivamente, para los fines declarados por la publicación y no estarán disponibles para ningún otro propósito u otra persona.
Cómo citar
##plugins.generic.shariff.share##
Referencias
Álvarez, C. (2012). Análisis discursivo del género homilético actual. Salamanca, España: Universidad de Salamanca.
Arboleda, J. (2005). Estrategias para la comprensión significativa. Didácticas cognoscitivas y socioafectivas. Bogotá, Colombia: Magisterio.
Arendt, H. (2018). Entre el pasado y futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexión política. Ciudad de México: Partido de la Revolución Democrática. Recuperado de https://www.prd.org.mx/libros/documentos/libros/Pasado-Futuro-Hannah.pdf
Basanta, G. (2009). Comunicación persuasiva y mediación de conflictos organizacionales en universidades experimentales del Zulia. Laurus, 15(29), 98-113. Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/761/76120642006.pdf
Canal Plenitud Musical. (16 de agosto de 2013). Rodolfo Gonzalez Cruz - El Matrimonio (1) Mensaje y Reflexión [Archivo de Vídeo]. Recuperado de https://youtu.be/qnESs-nE-TY
Canal Ujaric. (21 de julio de 2012). Casa de Dios - Pr. Cash Luna - La Bendición del Dar. [Archivo de Vídeo]. Recuperado de https://youtu.be/dPfCJbttq98
Canal WC Tutoriales de Comunicación. (6 de marzo de 2021). El Poder de la Lengua. [Archivo de Vídeo]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=68fnpS5UkRM
Cardona, L., Duarte, E. y Holguín, M. (2012). Mecanismos de persuasión en el discurso de las iglesias evangélicas en Pereira. Hacia un enfoque pragmático, semiótico y discursivo (tesis de pregrado). Universidad Tecnológica de Pereira, Pereira, Colombia. Recuperado de http://repositorio.utp.edu.co/dspace/handle/11059/3059
Corbetta, P. (2007). Metodología y Técnicas de Investigación Social. Madrid, España: McGraw-Hill.
Cortés, J. (2019). Sistema cultural de creencias religiosas. Un estado de la cuestión. Cuadernos de Lingüística Hispánica, (34), 21-40. Recuperado de http://www.scielo.org.co/pdf/clin/n34/0121-053X-clin-34-21.pdf
Crane, J. (2006). El sermón eficaz. Bogotá, Colombia: Casa Bautista de publicaciones.
De la Cierva, Y., Lynn, J. y O’Reilly, C. (2016). Gestión de comunicaciones para grandes eventos de la Iglesia. Iglesia, comunicación y cultura, 1(1), 110-134. doi: https://doi.org/10.1080/23753234.2016.1181308
Escalante, L. (2018). Implicaciones pragmáticas del discurso teológico. Theologica Xaveriana, 68(186), 1-22. Recuperado de https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/22820
Hernández, R., Fernández, C. y Baptista, P. (2010). Metodología de la investigación. México D. F., México: Mc Graw Hill.
Marraud, H. (2020). Deliberación e identidad colectiva Usos compromisorios, directivos y expresivos de la argumentación. Co-herencia, 17(32), 67-95. doi: https://doi.org/10.17230/co-herencia.17.32.3
Martínez, M. y Michilena, Y. (2012). Análisis de las estrategias discursivas en el discurso religioso de la iglesia de Misión Boston (tesis de pregrado). Universidad de Cartagena, Cartagena de Indias, Colombia.
Mosqueira, M. y Algranti, J. (2019). Pastor, ¿usted en qué cree? Sociología de los procesos de liderazgo e institucionalización en iglesias evangélicas de pequeña y mediana escala. Cultura y religión, 13(1), 85-103. doi: https://dx.doi.org/10.4067/S0718-47272019000100085
Pastene, F. (2018). Cruces textuales del discurso bíblico y el discurso político en el género columna: claves para su procesamiento. Signo y pensamiento, XXXVII(72), 34-44. doi: https://doi.org/10.11144/Javeriana.syp37-72.ctdb
Pastene, F. (2019). El discurso político o el poder del lenguaje. Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura, 29(2), 419-427. Recuperado de https://revistas.userena.cl/index.php/logos/article/view/1216
Pérez, J. y Barrera, L. (2007). Estrategias pragmático-discursivas y criterios epistemológicos en libros de lectura para primer grado. Letras, 49(75), 92-130. Recuperado de http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0459-12832007000200004
Rabbia, H. (2020). Otredad, diversidad religiosa y prejuicios en las interacciones cotidianas de evangélicos/as de Córdova, Argentina. Sociologías, 22(53), 36-63. doi: https://doi.org/10.1590/15174522-98898
Rice, H. (2000). El pastor como guía espiritual. Michigan, EE.UU: Portavoz.
Ricoeur. P. (2006). Teoría de la interpretación. Discurso y excedente de sentido. México: Siglo XXI Editores. Recuperado de http://mastor.cl/blog/wp-content/uploads/2015/08/Ricoeur.-Teoria-de-la-interpretacion.-Siglo-XXI.pdf
Robles, P. (2013). Retórica contrastiva y enseñanza del discurso formal en lenguas afines. Pragmalingüística, (21), 121-137. Recuperado de https://revistas.uca.es/index.php/pragma/article/view/1851/1746
Van Dijk, T. (2000). El discurso como interacción social. Barcelona, España: Gedisa.
Van Dijk, T. (2008). Ideología y discurso. Una introducción multidisciplinaria. Barcelona, España: Ariel.
Venceslao, M., Freixa, M., Vilá, R. y Burguet, M. (2018). Entidades sociales y proyectos para el diálogo interreligioso entre jóvenes. MODULEMA. Revista Científica sobre Diversidad Cultural, 2, 71-85. doi: http://dx.doi.org/10.30827/modulema.v2i0.7839
Verdeguer, J. (2018). Las formas de tratamiento en el corpus PRESEEA-Valencia: Un estudio sociolingüístico. Círculo de Lingüística Aplicada a la Comunicación, 76, 241-260. doi: https://doi.org/10.5209/CLAC.62507
Zaros, A. (2016). Habitar la memoria a través de generaciones. La transmisión religiosa en familias de diferentes credos en Padua, 2012-2013. Estudios de Religiao, 30(3), 1-17. Recuperado de https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/ER/article/view/6331/5482