Chimborazo markapika catolico protestante karikunami, paykuna ashtawan kashkata mirachinkuna

Barra lateral del artículo

Portada del Número 3
PDF HTML
Publicado: Nov 30, 2017
DOI: https://doi.org/10.37135/chk.002.03.01
Palabras clave:
católico tantarishkakuna, kichwa warmikuna, llakikuna, protestante

Contenido principal del artículo

Juan Illicachi Guzñay
Universidad Nacional de Chimborazo
Claudio Maldonado
Universidad Nacional de Chimborazo
Dyana Jara Álvarez
Universidad Nacional de Chimborazo

Resumen

Kay killkayka, pampakunapi yachaykunata chalashpami, imashina protestante shinallatak católico Apunchikpak wasita pushak karikunaka warmikunata makashpalla, rimashpalla kawsashkamantami yuyarikkrin. Apunchikpak wasita pushaktukushpa, Apunchikpak shimita willaktukushpa, michikkunatukushpapishmi católico karikunaka shinallatak protestante karikunaka, Chimborazo markapika -yuyaywan, rimaywan, makaywanpishmi- warmikunata llapichishpalla kawsankuna. Kay killkayka yuyarinmi, imashina warmipak aychapi, yuyaypi, samaypipash, karikuna makashkamanta rimashkamantapash. Ashtawankarin, warmikunapak kawsayta alliman apankapak niktukushpallami, warmikunata llapishpa, wishkashpa, uchillayachishpa maykan karikunaka kawsankuna. Maypikarin, warmikunaka karikunalapitakmi kutichirinkuna paykunapak kawsayta michichun. Shinallatak, tapurikuna rimarikunapishmi tiyan, imashina karikuna Apunchikpak shimipi wankarishpa warmikunata llapishpalla kawsahkamanta. Runakunapak alli kawsaypi wankarishpapishmi maykan karikunaka warmikunata uchillayachinkuna. Maykan warmikunaka yachaymantapash mana yachaymantapashmi karikunapak llapichina yuyaypi yaykurinkuna. Chashnami, warmikunapak llaki kawsayka Apunchikpak munashkashina rikurin. LLaki kawsayta pipash mana kuyuchina shinata rikuchinkuna. Kay killkayka rurarirkami: tapurikunapi wankarishpa, killkashkakunapi ñawirishpa, rikushkakunapipash yanaparishpa.

##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.downloads##

##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.noStats##

Detalles del artículo

Cómo citar
Illicachi Guzñay, J., Maldonado, C., & Jara Álvarez, D. (2017). Chimborazo markapika catolico protestante karikunami, paykuna ashtawan kashkata mirachinkuna. Chakiñan, Revista De Ciencias Sociales Y Humanidades, 3, 6-19. https://doi.org/10.37135/chk.002.03.01
Número
Núm. 3: Diciembre de 2017
Sección
ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN

Responsabilidad de los autores:
Son responsables por las ideas y datos recogidos en los manuscritos, por la fidelidad de la información, por la corrección de las citas, por los derechos para publicar cualquier material incluido en el texto y por la presentación del manuscrito en el formato requerido por la Revista (plantilla word). Un manuscrito enviado a CHAKIÑAN no debe estar publicado con anterioridad, ni haber sido presentado en la misma forma a otro medio de publicación.

Derechos de Autor:
Los artículos publicados no comprometen necesariamente el punto de vista de la REVISTA CHAKIÑAN. La Revista se alinea a la política de la licencia de Creative Commons Reconocimiento-No comercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0). Cada autor conserva el derecho sobre el artículo publicado en Chakiñan.

Declaración de privacidad

Los datos personales y las direcciones de correo electrónico introducidos en esta revista se usarán, exclusivamente, para los fines declarados por la publicación y no estarán disponibles para ningún otro propósito u otra persona. 

Cómo citar

Illicachi Guzñay, J., Maldonado, C., & Jara Álvarez, D. (2017). Chimborazo markapika catolico protestante karikunami, paykuna ashtawan kashkata mirachinkuna. Chakiñan, Revista De Ciencias Sociales Y Humanidades, 3, 6-19. https://doi.org/10.37135/chk.002.03.01

##plugins.generic.shariff.share##

Crossref
Scopus
Google Scholar
Europe PMC

Referencias

- Andrade, S. (2005). Despertar político de los indígenas evangélicos en Ecuador. Iconos, (22), 49-60.

- Bourdieu, P. (2015). La dominación masculina. Barcelona, España: Anagrama.

- Bourdieu, P. (2013). Capital cultural, esuela y espacio social. México D.F., México: Siglo Veintiuno.

- Bourdieu, P. (2007). Razones prácticas. Sobre la teoría de la acción. Barcelona, España: Anagrama.

- Connell, R. (1997). La Organización Social de la Masculinidad. En T. Valdés & J. Olavarría (coords.). Masculinidad/es. Poder y crisis. Santiago, Chile: Andos Ltda.

- De Luque, S. (2002). El objeto de estudios en las ciencias sociales. En E. Diaz (coord.). La posciencia. Buenos Aires, Argentina: Biblos.

- Durkheim, E. (1982). Formas elementales de la vida religiosa. Sistema totémico en Australia (y otros escritos sobre religión y conocimiento). Madrid, España: Akal Editor.

- Federici, S. (2016). Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Quito, Ecuador: Universidad Andina Simón Bolívar.

- Foucault, M. (2007). Sexualidad y poder. Barcelona, España: Folio.

- Foucault, M. (2009). Vigilar y castigar. México D.F., México: Siglo Veintiuno.

- Foucault, M. (2010). Obras esenciales. México D.F., México: Paidós.

- Gledhill, J. (2000). El poder y sus disfraces. Barcelona, España: Ballaterra.

- Gutmann, M. (1997). Traficando con hombres: la antropología de la masculinidad. Revista de Antropología, (26), 385-409.

- Herrera, C. (2013). Castigos corporales y escuelas en la Colombia de los siglos XIX y XX. Revista Iberoamericana de Educación, (62), 69-87.

- Martínez, C. (2009). La crisis del proyecto cultural del movimiento indígena. Quito, Ecuador: Flacso.

- Morey, M. (2008). Michel Foucault. Un dialogo sobre poder y otras conversaciones. Madrid, España: Alianza/Materiales.

- Negri, A. & Hardt, M. (2002). Imperio. México D.F., México: Paidós.

- Lechuga, G. (2007). Foucault. Ciudad de México, México: Universidad Autónoma Metropolitana.

- Rodríguez, G. (1999). La sabiduría del cóndor. Quito, Ecuador: Abya tzoYala.

- Tatzo, A. (1996). La visión cósmica de los Andes. Quito, Ecuador: Abya Yala.