MÁS ALLÁ DE LOS NINIS: RELACIÓN ENTRE JUVENTUD, EXCLUSIÓN SOCIAL Y TRABAJO EN EL CHILE ACTUAL
Número 10 / ABRIL, 2020 (60-72)
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Número 10 / ABRIL, 2020 (60-72)
hcavieres@ucsh.cl
Universidad Católica Silva Henríquez,
Facultad de Ciencias Sociales, Económicas
y Jurídicas, Centro de Estudios en
Ciencias Sociales y Juventud.
Santiago, Chile
ORCID:
https://orcid.org/0000-0001-7506-9692
cponce@ucsh.cl
Universidad Católica Silva Henríquez,
Facultad de Ciencias Sociales, Económicas
y Jurídicas, Centro de Estudios en
Ciencias Sociales y Juventud.
Santiago, Chile
ORCID:
https://orcid.org/0000-0002-9834-3591
jgomez@ucsh.cl
Universidad Católica Silva Henríquez,
Facultad de Ciencias Sociales, Económicas
y Jurídicas, Escuela de Sociología.
Santiago, Chile
ORCID:
https://orcid.org/0000-0001-5938-3868
Recibido:
13/06/2019
Aceptado:
16/01/2020
Héctor Cavieres Higuera
Camila Ponce Lara
Justino Gómez De Benito
MÁS ALLÁ DE LOS NINIS: RELACIÓN
ENTRE JUVENTUD, EXCLUSIÓN
SOCIAL Y TRABAJO EN EL CHILE
ACTUAL
BEYOND THE NINIS: THE RELATIONSHIP
BETWEEN YOUTH, SOCIAL EXCLUSION
AND WORK IN CHILE TODAY
DOI:
https://doi.org/10.37135/chk.002.10.04
Héctor Cavieres; Camila Ponce; Justino Gómez
Número 10 / ABRIL, 2020 (60-72)
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El concepto de los NINIs ha sido bastante reiterativo y efectivamente no
ha permitido explicar mucho, y hasta el momento, se ha entendido por ello
a un sujeto que es capaz de optar por una situación de automarginación
del escenario laboral, al psicologizar el problema. El objetivo principal de
esta investigación busca comprender la relación entre jóvenes y exclusión
(social y laboral), en el Chile actual, a partir de perspectivas de trayectorias
individuales. La metodología es de tipo cualitativa, mediante historias de
vida, a través de un análisis de una propuesta teórica de exclusión social.
En coherencia con los datos estadísticos, los resultados dan cuenta que ser
NINI está fuertemente relacionado con componentes estructurales como
el nivel socioeconómico o el género. Sin embargo, desde el punto de vista
de aspectos subjetivos la situación de marginación de lo laboral da cuenta
de una forma de la relación con el trabajo más bien distante, donde para el
joven es algo externo a él que le permite la obtención de recursos, pero no
lo construye identitariamente.
Palabras clave: estudios de juventud, trabajo juvenil, exclusión social,
NINI.
The NEET concept is repetitive and has failed to explain much adequately.
So far, it has been understood as a subject that can choose a self-
marginalized situation from the work sector, psychologizing the problem.
The main objective of this research seeks to understand the relationship
between young people and exclusion in today’s Chile, from perspectives of
individual trajectories. The methodology is of a qualitative type, through
life stories to understand their trajectories, and through an analysis of a
social exclusion theoretical lens. According to the statistical data, the results
show that being a NEET is strongly related to structural components, such
as socioeconomic level or gender. However, from a subjective point of view,
the situation of being marginalized from work takes into account a type
of relationship with remote work. For this young person, it is something
external to him that allows him to obtain resources but does not construct
his identity.
Keywords: Youth studies, youth workers, social exclusion, NEET.
Resumen
Abstract
Número 10 / ABRIL, 2020 (60-72)
MÁS ALLÁ DE LOS
NINIS: RELACIÓN
ENTRE JUVENTUD,
EXCLUSIÓN SOCIAL Y
TRABAJO EN EL CHILE
ACTUAL
BEYOND THE NINIS:
THE RELATIONSHIP
BETWEEN YOUTH,
SOCIAL EXCLUSION
AND WORK IN CHILE
TODAY
MÁS ALLÁ DE LOS NINIS: RELACIÓN ENTRE JUVENTUD, EXCLUSIÓN SOCIAL Y TRABAJO EN EL CHILE ACTUAL
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INTRODUCCIÓN
El concepto de los NINIs es fuertemente discutido en
los medios de comunicación e investigaciones, pero
poco se habla de los jóvenes que se encuentran fue-
ra del mercado laboral. Sin embargo, el término NINI
(NEET en inglés) es más bien reciente, y tiene su ori-
gen en Inglaterra en el año 1999 a partir del informe
“Bridging the gap: new opportunities for 16-18 years
old not in education, employment or training”, luego
de una investigación desarrollada por el Departamen-
to para la Educación del Reino Unido en el año 1999.
(Coles, Godfrey, Keung, Parrott & Bradshaw 2010;
Mascherini, Salvatore, Meierkord & Jungblut 2012;
ActitudLab 2018).
La investigación señalada es un estudio sobre la edu-
cación en general que tenía como público especíco
los jóvenes entre 16 y 18 años con el n de hacer se-
guimiento a las trayectorias formativas y las elecciones
profesionales. Sin embargo, para sorpresa de los inves-
tigadores, aparece un número importante de jóvenes
que no estudia ni trabaja, y que en lecturas actuales
corresponden a desertores escolares.
A partir de esto surge la pregunta sobre cómo gene-
rar políticas públicas para reinsertar a estos jóvenes en
el sistema educativo para que luego puedan participar
económicamente. La lógica de análisis es desde un en-
foque de inclusión social, la que se asume como la re-
inserción en el sistema. La caracterización del perl de
los jóvenes es más bien estructural, y se asocia a con-
diciones de pobreza y vulnerabilidad social, elementos
más bien externos a los jóvenes y en los cuales ellos
tienen escaso margen de acción (Maguire & Thompson
2007).
Investigaciones similares se desarrollan en Japón y
Australia, pero el concepto y termina variando, al
otorgársele tintes primero psicológicos, en el sentido
de que habría jóvenes que por razones más bien per-
sonales no quieren estudiar, ni trabajar y segundo un
carácter generacional: serían jóvenes nacidos en cierto
momento a quienes el mundo del trabajo formal no les
acomoda y es por ello que preeren automarginarse
(Coles et al. 2010).
Del análisis de notas de prensa de diversos medios, es
posible concluir tres problemas centrales en el trata-
miento del concepto. En una primera medida, es un
concepto psicologizante, en tanto supone un perl de
joven con ciertas motivaciones personales para tener
una predisposición negativa frente al mundo del traba-
jo; es generalizante, al tener un carácter generacional
supone cierta homogeneidad en todos los jóvenes de
un perl etario determinado. Sin considerar la hete-
rogeneidad de la juventud y que es despectivo, supo-
niendo cierta desidia y apatía social, y características
psicológicas negativas de parte de los jóvenes. Puesto
que consideraría que estos jóvenes no se implicarían,
no solo con el mundo laboral, sino que estarían más
bien centrados en sí mismos, sobrevalorando su propio
bienestar personal.
En resumen, el concepto de NINI que en rigor surge
como una categoría netamente descriptiva, nomina a
un conjunto de sujetos que no estudia ni trabaja. Sin
embargo, ha sido utilizado de manera imprecisa al atri-
buírsele elementos explicativos de carácter psicológi-
co y generacional. Dado lo anterior, esta investigación
busca alejarse del concepto de NINI, y analizar más
bien la falta de vinculación con el espacio laboral des-
de una perspectiva de exclusión social capaz de caute-
lar elementos psicológicos y elementos estructurales,
esto es, desde un enfoque que profundice en cómo los
jóvenes se relacionan con el espacio laboral.
La investigación realizada es de carácter cualitativa e
inductiva, a partir de historias de vida de jóvenes de
distintos perles, trayectorias y relaciones con el traba-
jo. Los resultados, en coherencia con los datos estadís-
ticos, dan cuenta de que la marginación de los jóvenes
del ámbito laboral está fuertemente relacionada con
elementos estructurales como el nivel socioeconómico
y el género. Sin embargo, en este artículo se investi-
garon elementos subjetivos que permiten entender en
profundidad esta marginación, por lo cual se observa
una relación distanciada con el trabajo y la falta de
identicación de los distintos jóvenes con sus puestos
de trabajo.
LOS JÓVENES QUE NO ESTUDIAN
NI TRABAJAN EN CHILE
Los NINIs son esos jóvenes que en un determinado
momento no se encuentran trabajando ni estudiando,
estando en condiciones para hacerlo (Cabezas 2015).
Fenómeno que por lo demás, se contrapone con el he-
cho de que esta generación ha convivido con la abun-
dancia, el consumo, la tecnología y la democracia
(Avellaneda & Elizondo 2014). Sin embargo, dentro de
este fenómeno sociocultural que se describe, es posible
dar cuenta de muchos elementos entrecruzados. Por
ejemplo, del medio millón de jóvenes que no estudia ni
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trabaja en la actualidad, y de ese número, un 72% son
mujeres. Ellas deben dejar los estudios por embarazos
no planicados o para dedicarse a labores del hogar y
luego tienen dicultades al ingreso a la educación o al
mundo laboral (INJUV 2010).
Hay una multiplicidad de variables, tales como el gé-
nero, la edad, los contextos, el nivel socioeconómico y
las trayectorias que viven los sujetos. Podemos encon-
trar jóvenes que se ven enfrentados a la llegada de un
hijo y solo ellos pueden hacerse cargo de su cuidado.
Existen otros casos en los cuales los jóvenes, tal como
señala D’Alessandre, producto de la crianza no logran
encontrar trabajo o deciden simplemente no trabajar ni
estudiar por opción (D’Alessandre 2013 citado en Ca-
bezas 2015). En el caso chileno, es posible dar cuenta
también de jóvenes de sectores acomodados que, por
opción, una vez terminados sus estudios deciden dedi-
carse a la crianza y al cuidado de los hijos.
Esta problemática de jóvenes que no estudian ni traba-
jan y sufren marginación o automarginación social, no
es un fenómeno que se presenta únicamente en Chile,
sino que también es posible observarlo en otros países
latinoamericanos, y a nivel global donde muchos son
marginados y no pueden acceder al sistema laboral.
Así es como, si observamos a Chile en relación con
otros países de la OCDE, se encuentra por sobre la me-
dia, con 18% con relación al 13,9% promedio. Aunque
el porcentaje sea mejor que sus pares latinoamericanos
como Colombia, Brasil, México y Costa Rica (OCDE
2016 en ActitudLab 2018).
En esta investigación, el foco de estudio está centrado
en aquellos jóvenes marginados de la esfera del traba-
jo y que representan un porcentaje importante que es
necesario analizar en profundidad. Tal como lo señala
la 8va Encuesta de la Juventud elaborada por el Insti-
tuto de la Juventud y publicada el 2017, pero con in-
formación recogida en 2015, es posible evidenciar da-
tos relevantes sobre los jóvenes y el trabajo. El grupo
de jóvenes que no trabaja ni busca trabajo representa
un porcentaje importante, al alcanzar un 42,2% de la
muestra. Asimismo, este grupo que no trabaja ni busca
trabajar son principalmente mujeres (49,2%) y de zona
urbana (42,4%).
También emergen jóvenes que efectivamente no son
marginados y que no tienen ningún interés en traba-
jar porque probablemente piensen continuar sus estu-
dios. Por lo cual, el grupo etario mayoritario en esta
pregunta corresponde a los 15 y 19 años (72,6%) y de
nivel socioeconómico alto (46,8%) (INJUV 2017). Es-
tos porcentajes se asemejan al número de los NINIs de
545.654 jóvenes, con 18% de jóvenes en 2016 (Acti-
tudLab 2018). A partir de estos datos, emergen elemen-
tos estructurales que pudiesen dar cuenta de las causas
de este problema, y que serán profundizados más ade-
lante.
En otra dimensión, al observar los datos de este tipo
de joven a nivel latinoamericano, se encuentra mayor
frecuencia de este fenómeno en sectores rurales y aso-
ciado a bajos niveles de escolaridad, a diferencia del
caso chileno. Los análisis han buscado describir y bus-
car la relación entre las características de los hogares
de origen de los jóvenes, su trayectoria en educación y
en el campo laboral. Sin embargo, las hipótesis sobre
los factores o causas que explicarían el problema no
están vericadas (Repetto 2013), tal como lo podemos
observar en el caso chileno.
Por otra parte, algunos estudios realizados a la fecha
destacan la importancia del capital social de los jóve-
nes en la inserción laboral exitosa en Chile (Charlin
de Groote & Weller 2006). Muchos de los jóvenes en-
trevistados destacan la relevancia que tiene en la in-
serción laboral, la formación recibida en el hogar, el
ejemplo de los padres, el apoyo de la propia familia y
los contactos.
JUVENTUDES: ALGUNAS
APROXIMACIONES AL CONCEPTO
Antes de adentrarnos en el tema especíco de la ex-
clusión social de los jóvenes, es necesario denir qué
es lo que se va a entender por jóvenes en esta investi-
gación, puesto que existen múltiples formas de inter-
pretar este concepto. Por ejemplo, la ONU lo cataloga
simplemente como un grupo de personas que confor-
ma un rango etario, más especícamente entre los 15 y
24 años (Unicef 2019), como podemos ver que ocurre
en otros países también. Justamente en Chile, se con-
sideran jóvenes a quienes tienen entre los 15 y 29 años
(INJUV 2010).
Otros autores han elaborado una posición crítica fren-
te a la manipulación que se puede generar en torno a
este grupo en cuestión. Este es el caso del sociólogo
francés Pierre Bourdieu, quien declara que la juventud
no es más que una palabra y que esta es una catego-
ría de análisis demasiado manipulable por lo que hay
que diferenciar distintos tipos de juventudes (Bourdieu
1984); puesto que no podemos acercarnos a este grupo
social pensando que todos ellos sufren las mismas pro-
blemáticas o necesidades.
Dentro de esta misma línea de pensamiento, encontra-
mos al sociólogo chileno Claudio Duarte (2006) quien
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considera que a la juventud se la homogeneiza como
personas que forman parte de un grupo donde no hay
diferencias de clase, razas, géneros o etnias. Así es
como, a partir de esta investigación nos concentramos
en un grupo especíco de jóvenes que deciden mar-
ginarse de la sociedad, por las razones que buscamos
indagar en esta investigación.
Otros autores, como es el caso de la investigadora
mexicana Rossana Reguillo (2012), dan cuenta de
que la categoría juvenil es el resultado de la negocia-
ción-tensión entre la generalidad de la categoría y la
actuación subjetiva de los individuos. Por lo tanto,
resulta central incorporar sus relatos y subjetividades
en esta investigación y así comprender cuáles son los
cuestionamientos en los que están inmersos para elegir
un determinado camino en relación con el trabajo.
Por último, el sociólogo belga Guy Bajoit (1999),
dene a los jóvenes como sujetos que están en una
constante incertidumbre porque viven en un mundo
cambiante. Esta denición nos permite incorporar no-
ciones interesantes al concepto, además de aquella que
da cuenta de sujetos que están constantemente en una
búsqueda de sí mismos, elemento central de este pe-
riodo de vida, sobre todo en jóvenes contemporáneos
que presentan valores postmaterialistas y que viven las
vicisitudes del siglo XXI (donde los recursos no son
innitos y el progreso no es ilimitado), paradigma que
se constata en la actualidad.
Muchos de estos jóvenes despliegan divergencias fren-
te a sus padres, y más que tener hijos, casarse y tener
un trabajo estable, buscan la autorrealización perso-
nal. Este elemento puede convertirse en una variable
central para comprender la problemática relación entre
jóvenes y trabajo. Sin embargo, no sabemos qué tan
extendido estará este nuevo paradigma de la juventud
enunciado por Bajoit en los jóvenes estudiados, por lo
cual esta una de las interrogantes que buscamos res-
ponder.
EXCLUSIÓN SOCIAL Y JUVENTUD
A partir del análisis de la evidencia empírica y estudios
internacionales relacionados con la exclusión, pode-
mos concluir que esta tiene tres ámbitos de manifesta-
ción: lo político, lo económico y lo cultural.
Bajo el análisis de organismos internacionales los jó-
venes serían una de las poblaciones que se encontra-
rían en una situación particular de exclusión social; los
datos muestran que estructuralmente, junto al género,
la variable etaria marca condiciones estructurales de
integración diferencial decitaria (Gacitúa, Sojo & Da-
vis 2000; World Bank 2014).
En términos económicos, operacionalizados en la par-
ticipación laboral, a nivel nacional según datos del IN-
JUV, los jóvenes entre 25 y 29 años que se encuentran
trabajando representan el 65,4% en condiciones que la
tasa de empleo a nivel nacional llega casi al 94% (IN-
JUV 2012). Respecto a lo político, los datos muestran
una escasa participación juvenil en instancias políticas
legitimadas. En Chile, para las elecciones del año 2012
participó un 23% de los jóvenes con posibilidades de
votar (INJUV 2012). Los datos anteriores no son muy
distintos de lo que ocurre en otros países tanto a ni-
vel latinoamericano (CIDE 2011) o incluso en Medio
Oriente o Europa (World Bank 2014; United Nations
2010).
Mientras que, en términos de un escenario sociocul-
tural, la evidencia teórica es clara en señalar que la
juventud está escasamente representada, ya sea por
las leyes o por las discusiones políticas, situación que
afecta su capacidad de autodeterminación (INJUV
2010; Rodríguez, Krauskopf, Andino, Torrento & Ro-
dríguez 2012; PNUD 2014).
NIVELES DE ANÁLISIS PARA
LA COMPRENSIÓN DE LA
EXCLUSIÓN/INCLUSIÓN SOCIAL
La noción de exclusión social, desde su génesis, apunta
a la ampliación del concepto de pobreza y busca, de
alguna manera, evidenciar consecuencias que trascien-
dan lo económico y que expliquen o legitimen cierta
posición de desventaja social (Jiménez 2008). Desde
aquí, una primera acepción de la exclusión social re-
ere que existen determinados sectores a los que se
les diculta el acceso a bienes sociales (trabajo, salud,
educación) o incluso el respeto o cautela igualitaria
de sus derechos (Gacitúa et al. 2000; Valdivieso et al.
2005; Alvarez & Cavieres 2015).
Lo anterior, en un marco global de análisis puede ser
comprendido como exclusión estructural, en función
a la situación en la estructura social que produce o al
menos incide en la dicultad de acceso a los bienes
sociales (Cavieres & Rojas 2007; Gil 2002; Jost & Si-
danius 2003; Major & Schumacher 2001; Tajfel 1984;
Zeldiht 2001).
Una segunda arista o manifestación de la exclusión,
corresponde a aquella referida a las relaciones sociales
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(entre grupos/categorías sociales). Prácticas de grupos
mayoritarios o dominantes en virtud de las cuales, gru-
pos minoritarios o dominados quedan fuera del alcance
de la sociedad (Opotow 1998 en Morales 2003).
Esta perspectiva ha sido mayoritariamente desarrolla-
da desde la psicología social y puede entenderse como
exclusión intergrupal. Se entiende en este caso, que
la exclusión se da en el marco de una relación entre
grupos, por lo tanto, se maniesta derechamente como
discriminación.
Existe entonces algún nivel de integración, donde lo
que se ve nalmente afectado es más bien la plena o
igualitaria integración en lo social. Lo diferenciador
del modelo anterior, es que en este caso no es la socie-
dad completa la que excluye, sino que es identicable
un otro(s) (grupo) que excluye (Gacitúa et al. 2000;
Bierbrauer 2000 y Morales 2003 citado en Valdivieso
et al. 2005).
Una tercera manera de aproximarse al fenómeno de
la inclusión/exclusión social, acaso menos estudiada,
señala que esta se produce por una disposición indi-
vidual. Este nivel surge de la constatación de que hay
ocasiones en que personas o grupos, pudiendo aparen-
temente participar de lo social, deciden marginarse en
una suerte de autoexclusión (Pluma 2010, 2011).
Otra manera de expresión de esta automarginación,
serían personas que optan por marginarse o participar
de las metas sociales, pero a través de mecanismos re-
ñidos con las normas y las convenciones sociales, se
instala entonces un grupo que amenaza a la norma,
entendida esta como el acuerdo social de aquello que
es considerado correcto (Arnold 2012; Jiménez 2008;
Simmel en Ribeiro 2009; Gil 2002).
La propuesta de esta investigación corresponde a que
las distintas lecturas no son excluyentes sino más bien
complementarias y por tanto es posible entender la ex-
clusión/inclusión como dispuesta en un continuo de
factores estructurales, por un lado, y con dimensiones
subjetivas, por el otro. Ello es representado en el si-
guiente esquema, y sería una propuesta que calza con
la lectura del fenómeno como multidimensional.
A partir de la gura 1 se observa que la propuesta com-
prensiva propone que a menor exclusión estructural
habría mayor exclusión subjetiva. Esto implicaría que
solo desde un estadio inclusivo es posible optar por un
ejercicio de autoexclusión. Es posible que desde una
situación estructural de exclusión la persona decida
marginarse de alguno de los ámbitos, sin embargo,
en tal caso la situación estará mayormente explicada
por la posición estructural del sujeto, por su inserción
en algún colectivo y no por la capacidad autónoma de
elección.
Las perspectivas estructural e intergrupal parecen más
claras y ofrecen explicaciones contextuales de por qué
a los jóvenes se les dicultaría la integración y parti-
cipación social. Menos estudiada es la autoexclusión,
indagar en esta esfera implicaría analizar desde el pun-
to de vista de los propios jóvenes, las razones por la
cuales decidirían automarginarse de espacios en los
que, al menos de manera explícita, no parecieran haber
impedimentos para su inclusión.
Fuente: elaboración propia.
Figura 1: Exclusión/inclusión como un continuo
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METODOLOGÍA
Este artículo de investigación tiene como objetivo prin-
cipal comprender la relación entre jóvenes y exclusión
(social y laboral) en el Chile actual, a partir de pers-
pectivas de trayectorias individuales. Asimismo, como
objetivos secundarios, se busca indagar en las distintas
dimensiones de la exclusión y su relación con los jóve-
nes chilenos en la actualidad; analizar las trayectorias
individuales de jóvenes chilenos que presentan una au-
tomarginación de la esfera laboral y, por último, inves-
tigar las dimensiones de la exclusión juvenil desde los
actores que forman parte del mercado laboral.
La metodología utilizada fue exploratoria, inductiva y
cualitativa, puesto que buscó responder a interrogantes
sobre distintos tipos de sujetos, con trayectorias y ex-
periencias diversas que deciden marginarse de la socie-
dad actual. El instrumento utilizado fue la historia de
vida. Este instrumento fue escogido para ser aplicado
a los jóvenes, porque “es un útil que permite la totali-
zación sintética de las experiencias vividas y de una
interacción social” (Ferrarotti 1990:53). La historia de
vida (a diferencia de otras herramientas como las en-
trevistas estructurada o en profundidad, que contienen
dimensiones especícas) permite conocer elementos
que no necesariamente estaban considerados en un
origen, pero que emergen a partir de la narración de
la propia historia. Además, permite la reconstrucción
de una trayectoria, lo que favorece la identicación de
los elementos de continuidad y de ruptura, así como
comprender dónde un determinado sujeto decide mar-
ginarse y no formar parte de un grupo social.
Durante el proceso investigativo se realizaron siete his-
torias de vida, buscando heterogeneidad entre los en-
trevistados, en las variables: sexo, edad, trayectorias,
orígenes, estudios y marginalidad. Esta información
permitió conocer a estos sujetos, cómo se construyen
como individuos y cómo enfrentan su realidad de ex-
clusión o autoexclusión. Desde aquí, se buscó generar
una saturación eligiendo a los entrevistados de forma
aleatoria.
En la tabla 1 se observa la distribución muestral de los
entrevistados, que tienen entre 22 y 32 años, la mayo-
ría de ellos con estudios terminados y hombres. En una
primera medida se elaboraron los criterios muestrales
y luego se seleccionaron a los entrevistados a partir de
un muestreo por cuotas y de bola de nieve. Posterior-
mente se analizaron las entrevistas mediante el softwa-
re NVivo.
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
A partir de las entrevistas realizadas, fue posible dar
cuenta de cuatro tipologías de jóvenes, que se encuen-
tran en situación de exclusión de la dimensión laboral.
A continuación, se explicarán las categorías.
Tabla 1: Distribución muestral entrevistados
Nombre cción entre-
vistado/a
Nivel de estudios edad
Alicia Universitarios terminados 27 años
Peter Universitarios terminados 24 años
Blanca Universitarios terminados 31 años
Nieves Universitarios terminados 32 años
Eric Universitarios inconclusos 26 años
Hansel Técnicos inconclusos 22 años
Alejandro Técnicos inconclusos 28 años
Fuente: elaboración propia.
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VIVIR SU VIDA POR SOBRE LAS
ESTRUCTURAS
La primera categoría se reere a nociones de jóvenes
que buscan vivir su vida más allá de las expectativas
tradicionales de tener un trabajo estable, cumpliendo
una jornada laboral y ganando un salario promedio. De
nuestro análisis estos jóvenes tienen estudios universi-
tarios (lo que da cuenta de cierto background sociocul-
tural), aunque provienen de niveles socioeconómicos
diversos; son principalmente jóvenes urbanos de la
ciudad de Santiago de Chile.
Un caso que representa lo anterior se muestra en una
mujer que decide cambiar de trabajo, abandonando su
carrera y optando por seguir sus sueños:
En un momento me di cuenta de que prefería
dedicarme a mis propios proyectos creativos
y dejar de trabajar en una ocina. Ya no me
motivaba mi trabajo y no me sentía compren-
dida (Alicia, comunicación personal, 9 de ju-
lio, 2018).
Esta joven profesional decidió optar por la comedia,
la literatura y la difusión de información a través de
las redes sociales. Sin embargo, para ella no hay dudas
de su elección poniendo su expectativa de desarrollo
personal por sobre la de la una inserción en el sistema.
Otro relato es el de un joven profesional que también
busca descubrirse a sí mismo, luego de terminar sus
estudios. A diferencia de la mujer anterior, él nunca ha
tenido un trabajo estable, pero ha decidido dejar su ciu-
dad de origen y mudarse al sur del país:
Nunca me gustaron los trabajos de ocina, que-
ría dedicarme a la militancia y a mis proyectos
personales, por eso preero hacer lo que me
gusta, aunque no tenga la independencia eco-
nómica que mis padres quieren para mí (Peter,
comunicación personal, 1 de julio, 2018).
El trabajo de forma tradicional es visualizado como
algo que coarta, algo que quita creatividad y que no
permite cumplir los sueños o anhelos, que no permi-
tiría el desarrollo personal, afectando fuertemente no
solo la motivación de logro, sino la calidad de vida
propiamente.
Es importante destacar la dimensión de la coacción que
tiene un sustrato icónico bastante concreto: la ocina.
Efectivamente, la ocina contiene la metáfora de la
pérdida de creatividad y de libertad, que es la repre-
sentación física de los límites que impondría el trabajo.
Desde varios jóvenes analizados, la representación de
este espacio no admite cuestionamientos y muchos de
ellos relatan con desagrado sus días en la ocina y la
incomprensión de sus propias búsquedas personales.
Este hallazgo es coherente y dialoga con los relatos de
empleadores de jóvenes, puesto que existe cierta reti-
cencia a cumplir horarios y al cumplimiento de normas
tradicionalmente convenidas y propias de los espacios
de trabajo.
EL CUIDADO DE LOS OTROS
En esta siguiente categoría, es posible evidenciar ele-
mentos que dicultan el ingreso uido y expedito al
mundo del trabajo. Aquí hay elementos de género,
esta categoría solo apareció en mujeres, que deciden
voluntariamente retraerse del mundo del trabajo para
dedicarse al cuidado de un otro: pueden ser hijos, fa-
miliares enfermos o de avanzada edad.
En la mayoría de los casos, estas mujeres se sienten
contentas y conformes con sus elecciones y proyectan
eventualmente volver a trabajar, además, pertenecen
a distintos rangos etarios, niveles socioeconómicos y
trayectorias laborales. A continuación, se presenta una
cita de una mujer profesional que es despedida de su
trabajo y luego decide no volver a tener un trabajo tra-
dicional, sino dedicarse a ser freelance:
Tuve un cambio en la organización que traba-
jaba, de jóvenes infractores de ley… era una
pega [trabajo] de intermediación laboral. Para
mí era muy cómodo porque trabajaba desde
mi casa, además yo tengo un hijo que tiene
autismo, siempre tuve problemas, nunca lo
pude escolarizar y se me complicaba mucho
salir. Ellos me daban esa posibilidad, pero en
un momento tuvimos problemas de tipo políti-
co, temas con los que yo comulgaba, entonces
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decidí no acatar esas cosas y me despidieron.
Después empecé a buscar trabajo, y ahora tra-
bajo como freelance en cosas especícas. Es
muy difícil encontrar trabajos con niños con
alguna dicultad. (Blanca, comunicación per-
sonal, 7 de agosto, 2018)
Este relato muestra de alguna manera cómo a través de
una suerte de ilusión de decisión se individualiza un
problema estructural. La entrevistada siente que decide
su situación invisibilizando los elementos estructurales
que dicultan el acceso igualitario de las mujeres al
trabajo, o el hecho de que según la evidencia empíri-
ca sean en general mujeres quienes ejercen labores de
cuidado.
Otro relato da cuenta de una mujer profesional que
asume que su dicultad en la inserción laboral se debe
a la incompatibilidad de un trabajo con el cuidado de
sus hijos pequeños y de encontrar una persona adecua-
da para su reemplazo:
Yo siempre trabajé en proyectos, municipali-
dades y cosas bien establecidas (…) ahora con
mis dos hijos se me hace muy difícil retomar el
ritmo que tenía antes, las redes tampoco están.
Quizás con otras condiciones sería posible,
pero no quiero que cualquiera se quede con
mis hijos. (Nieves, comunicación personal, 2
de agosto, 2018)
Aquí se observa una nueva tendencia en el grupo de
mujeres jóvenes que ya no desean ingresar al mundo
del trabajo y que se sienten más cómodas cumpliendo
su rol de madres o de cuidadoras, idea que atraviesa las
clases sociales y se observa como un modelo reiterado
a nivel generacional.
EL TRABAJO NO ME DEFINE
En esta categoría, es posible dar cuenta de un quiebre
con la noción tradicional del trabajo, como un aspec-
to central de la identidad personal, a diferencia de la
primera categoría, que se denomina vivir su vida por
sobre las estructuras, dado que la indenición en base
al trabajo opera más bien como un mecanismo de de-
fensa propio de la identidad social, ante la merma que
produce no trabajar en lo estudiado, o tener un empleo
de bajo estatus. Aquí aparece una disociación con el
trabajo, puesto que no se considera importante en sí
mismo, sino que es visto como un medio para la ob-
tención de recursos y desde allí, se distancia de una
autodenición.
Las implicaciones de lo anterior, es que si no hay auto-
estima ligada al trabajo no habrá mayor interés, ni una
defensa del espacio laboral, tal como se aprecia en el
siguiente comentario:
Yo soy yo cachai (sic), no soy ingeniero, ni
arquitecto, ni gráco, no soy el loco que im-
prime, yo soy yo no más (Eric, comunicación
personal, 23 de julio, 2018).
Por lo cual, este tipo de perl se construye desde esos
mismos márgenes y desde esa no identicación con
una profesión en particular. Por lo general, los indivi-
duos pertenecientes a este grupo preeren refugiarse
en tribus urbanas y en sus gustos musicales o entreteni-
mientos que permitan evadir la realidad. Por otro lado,
aparece en esta dimensión la idea del emprendedor
como gura del éxito y de la integración económica.
El emprendimiento permite así, mantener la libertad y
la autodenición. Trabajar en algo que al joven le guste
o al menos que él decida, cumpliendo sus propios hora-
rios y siendo su propio jefe, es la manera de realizarse
como persona. Tal como uno de los entrevistados lo
señala en este relato:
O sea, yo creo que a todo el mundo le gusta-
ría ser independiente. O sea, por lo que yo veo
(sic) a nadie le gusta tener un jefe que lo man-
de, aunque podís (sic) estar muy cómodo y ga-
nando buena plata, yo creo que todo el mundo
quiere ser independiente ¿cachai? (sic). (Han-
sel, comunicación personal, 17 de julio, 2018)
Varios de estos jóvenes, al menos aquellos que econó-
micamente pueden hacerlo, tenían historiales de múl-
tiples deserciones no solo a nivel laboral sino también
estudiantil, puesto que han pasado por carreras diver-
sas, lo que también da cuenta de una falta de vincula-
ción personal con la profesión o la carrera.
Algunos de los entrevistados terminan eligiendo cur-
sar carreras técnicas, no porque les motiven particular-
mente, sino más bien porque se consideran fracasados
a nivel universitario, pero entienden que requieren de
Héctor Cavieres; Camila Ponce; Justino Gómez
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alguna validación, mediante un título, que les permita
una mejor posibilidad de inserción laboral.
EL TRABAJO EN LOS MÁRGENES
Esta categoría recoge la experiencia de jóvenes que li-
teralmente viven en los márgenes, en particular de los
sectores más desfavorecidos de Santiago de Chile. Si
bien sus relatos son muy extremos, permiten entender
ciertas cuestiones que deben ser atendidas, pues mues-
tran un perl de joven que también es parte del proble-
ma estudiado y que muchas veces queda fuera de los
estudios o incluso de las estadísticas. Algunos de estos
jóvenes están estructuralmente marginados y además
viven en un sector altamente estigmatizado, convivien-
do en lo cotidiano con la narco-cultura.
Sí. Es complicado, es complicado acá. Son
verdaderas maas que se arman súper bien. Y
tampoco... Los vecinos, por ejemplo, este loco
de acá abajo vende, pero los que le pasan la
droga, le pagan súper bien, entonces ellos mis-
mos tratan de tener un estatus de vida con la
gente que está en el mundo de ellos y que hace
que no querai (sic) salirte. (Alejandro, comuni-
cación personal 18 de julio, 2018)
Referirse a la narco-cultura es hablar de un sector que
hace girar sus prácticas sociales en relación con el ne-
gocio de la droga, ello hace que los límites de lo ético,
en relación al trabajo se transgredan. La vecina puede
vender droga o facilitar espacios para su producción y
ello no la transforma en alguien particularmente mala
o distinta de otros vecinos.
Mi primo quería trabajar, pero no podía por los
papeles, así que mientras los limpiaba traca-
ba, o sea ¿si no podís (sic) trabajar que vai (sic)
a hacer? Tenís (sic) que tener plata… bueno yo
también vendí, era fácil pero nunca me metí
con nadie. (Alejandro, comunicación personal
18 de julio, 2018)
El relato presentado da cuenta de la ausencia de lími-
tes y se relaciona también con las ideas anteriores que
entienden el trabajo como un medio únicamente y no
como una identicación. Por lo cual, si el trabajo es un
medio para obtener recursos, la obtención de recursos
por la vía lícita parece ser lo correcto y deseable, sin
embargo, cuando las opciones de empleo son más limi-
tadas y las necesidades son muchas, el trabajo ilícito se
vuelve aceptable. Además, se observa aquí que existe
una cultura en esos jóvenes que relativiza el acto delic-
tivo, donde subsistir en base al tráco o microtráco es
perfectamente tolerable.
Así es como emerge otro problema, que se reere al
acceso al tipo de trabajo de la población joven con
menor calicación, básicamente trabajos de muy baja
remuneración. En ese caso, sin un buen soporte éti-
co-familiar puede resultar muy poco rentable optar por
invertir en estudios o en trabajos lícitos, cuando el tra-
bajo en los márgenes de la legalidad puede ser no solo
más rentable, sino más parecido a la gura estereotípi-
ca del emprendedor.
CONCLUSIONES
El análisis de la relación entre jóvenes y exclusión la-
boral en Chile permite identicar que la relación de es-
tos elementos está fuertemente tensionada por factores
subjetivos y estructurales, por lo que, el fenómeno des-
crito como jóvenes NINIs está lejos de ser un problema
generacional y psicológico.
A partir de esta investigación y desde una mirada más
estructural del análisis, es posible señalar que la ex-
clusión social y laboral de los jóvenes analizados no
es una elección, sino más bien el resultado de una po-
sición periférica en la estructura social. Estos jóvenes
en los márgenes generan estrategias de subsistencia,
también en los márgenes, lo que se constituye en una
situación particularmente compleja de difusión de lí-
mites, incluso éticos y legales.
Otro aspecto para destacar desde las estructuras es el
género. Esta categoría aparece como relevante, puesto
que muestra diferencias gravitantes en el problema de
la integración de los jóvenes descritos al mundo labo-
ral, pues según los datos estadísticos analizados, son
las mujeres quienes representan el grupo más afectado
por el problema de la exclusión laboral en Chile.
En el polo de los aspectos más subjetivos asociados al
problema, es importante diferenciar la idea de elección.
Algunos perles de jóvenes presentados aquí pueden
escoger su marginación de la esfera laboral, por lo que,
para estos casos, hablamos de autoexclusión, en tanto
son jóvenes de niveles socioeconómicos medios a aco-
modados, que cuentan con un soporte familiar y con
MÁS ALLÁ DE LOS NINIS: RELACIÓN ENTRE JUVENTUD, EXCLUSIÓN SOCIAL Y TRABAJO EN EL CHILE ACTUAL
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algún grado de capacitación y educación, lo que hace
que variables de corte psicosocial expliquen su aleja-
miento del ámbito laboral.
Estos jóvenes tienen planes, expectativas de sí mismos
y de su desarrollo personal y social, que no guardan
relación, o que, eventualmente, no encuentran espacios
en el marco de un trabajo formal; por esta razón estos
jóvenes deciden postergar o abandonar el trabajo for-
mal, que desde su punto de vista tiene menor relevan-
cia.
Sin embargo, todos los jóvenes entrevistados tenían la
intención de vincularse en algún momento al trabajo.
El problema no estaría entonces en una falta de inte-
gración permanente, sino más bien en los modos de
vinculación que buscan establecer con el mercado la-
boral.
Independientemente de que se haga referencia a jóve-
nes excluidos estructuralmente o a jóvenes en situa-
ción de autoexclusión del ámbito laboral, lo que prima
es una concepción de trabajo como un medio para la
obtención de recursos, por lo cual, a partir de los rela-
tos de estos jóvenes emerge una disociación entre ele-
mentos como: el desarrollo personal, el bienestar y el
trabajo.
El trabajo es un lugar externo, un afuera que no tendría
impacto en una autodenición personal, ni siquiera
incluso, en algunos casos relacionados con la propia
valoración personal; desde el punto de vista teórico,
no pareciera haber identidad social ligada al trabajo,
lo que tiene profundas implicaciones, puesto que si no
hay identidad social, no existirían aspectos de la propia
estima personal ligada a la dimensión laboral, con lo
cual el trabajo se vuelve volátil, ajeno, un medio y no
un n.
A partir de lo anterior, resulta evidente que, en el caso
de buscar la inclusión juvenil, ya sea a nivel de em-
presas o a nivel de políticas de Estado, es necesario
contemplar variables de tipo estructural y psicosocial.
En relación con la dimensión estructural, es necesario
revisar cómo la posición en la estructura diculta la
integración. El nivel socioeconómico, el género, los
índices de capacitación, los niveles de estudios o de
pobreza, son elementos que efectivamente inuyen en
la posibilidad de integración.
Aspectos de este tipo deben ser abordados integral-
mente, por tanto, requieren esfuerzos desde las polí-
ticas públicas, mientras que, desde el punto de vista
subjetivo, hay que trabajar en explorar los vínculos que
establecen los jóvenes con el trabajo, que pareciera no
ser un aspecto relevante en la denición identitaria,
sino más bien un medio para la obtención de recursos.
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